一.中国文学的五大文化特色 （一） 诗是中国文学的主流 1、中国诗歌源远流长，出现在文明时代之前，也就是说，人类还没有创造文字的时候，就已经出现了诗歌。我国几千年的文明史，可以说就是几千年的诗歌史。 2、 中国文学的其他种类，诸如小说、戏剧等都有诗化的倾向，简而言之，就是略貌取神。 3、中国文学多是人生伦理的主题，大多反映的是亲情、爱情、生死、人生价值、爱国和民生疾苦等方面的内容。 （二 ）乐观是中国文学的内在精神 1、乐观精神根植于中国传统的哲学观念。 2、小说、戏剧大团圆的结局，就是最好的说明。 3、诗歌里的乐观精神主要体现对人生的肯定和对生活的态度。 （三）尚善是中国文学的基本态度 1、理论基础 A、儒教——尽善尽美，以仁义为重； B、道教——以自然为善，“上善若水，水善利万物而不争。” 2、具体表现 A、对理想主义的追求； B、对人格操行的坚守。 （四）含蓄美是中国文学的主要美质。 以持中贵和为主，坚持中道，着重和谐。 （五）典雅凝练是中国文学语言上的表现。 言不尽意，重在立象以尽意，大多采用典故、对偶等表现形式。 二.文学鉴赏的基础理论 文学鉴赏是人们在阅读或视听文学作品时，为把握作品形象，领悟作品意蕴所进行的一种“披文入情”、“动情观照”的精神活动。 （一）文学鉴赏的本质和意义： 1、审美——获得兴奋、愉悦、满足等感受； 2、 再创造——不是简单的重现或接受，而是根据自己的生活经验和审美经验，对作品进行补充、丰富、加工、改造等； 3、 社会美育——就是社会教化作用，指它的影响是全社会性的。 （二）文学鉴赏的一般规律： 1、主客体及相互间的关系: 客体——指文学作品，它必须是群众喜闻乐见的； 主体——指鉴赏者，鉴赏者必须是有一定的生活阅历、相当的文学修养和适度的艺术审美能力。 关系：正如马克思所说：“如果你想得到艺术的享受，你本身必须是一个有艺术修养的人。” 2、二度创造: 鉴赏者在鉴赏中不是消极被动的接受作品形象，而是一种积极能动的艺术创造活动，相对于作家创作中的创造而言，是一种“二度创造”，或叫做“再创造”。这主要受鉴赏者的生活经历、审美经验和文化修养的直接影响。 3、个性差异: 主要表现是：有对形象再现的不同，有对主题认识的差异，更有对人物褒贬的相左。“一千个读者会有一千个哈姆莱特”。 三.文学鉴赏的文化趣味 1、儒家趣味 内容：杀身成仁，忧国忧民 风格：温柔敦厚——温，颜色温润；柔，性情柔和；敦，怨而不 怒；厚，憨实厚道。 2、禅家趣味 内容：因果（报应）、涅槃、寂静、超脱。 风格：以禅入文，造成空灵淡远的意境，让人产生妙悟的感觉。 3、道家趣味 内容：无为、自然、游仙。 风格：自然，抱朴含真。 四.文学鉴赏的一般方法（刘勰的“六观说”） 刘勰在《文心雕龙 知音》中提出：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。”就是说文学鉴赏必须从六个方面入手： 一观位体，也就是看作者对文学（文章）体裁的选用，体裁是作品内容的外在表现形式，与情有密切的关系。 二观置辞，即分析作品语言的含义和特点。能否通过把握语言符号来还原为感性的形象，并在头脑中重现出来。 三观通变，即运用比较的方法，看作品在表现手法上对前人的继承和革新，是否能做到推陈继新。 四观奇正，看作品的结构和风格是否多样统一。要求平中见奇，奇归于平。 五观事义，即看作品题材的选择，看作品中描绘的人、事、景、物，是否生动、典型，是否符合作品塑造形象、反映生活、表现主题、传达思想感情等的需要。 六观宫商，即看语言的音乐性，即语言的节奏旋律是否与所表现的思想感情相符合。 五.中国文化的主要特点 （一）持中贵和 坚持中道，看重和谐。以中庸为基础，以礼为标准，以“中”“和”为范畴，以对统一体的保持和对竞争机制的抑制与消除为特征。 （二）道德至上 尚德轻才，重义轻利 从道德判断代替价值判断，通过对义的高扬，突出整个利益的至高无上。 （三）群体为先 将群体利益放在首位。在经济上，讲究个体小农的力量要在群体力量中才能实现；在政治上，讲究人人必须绝对服从皇权；在思想上，以维护社会安定群体谐和为宗旨。 （四）内省自律 通过自我修养保持性善，以至达到最高境界：“随心所欲而不逾矩。”（孔子语） （五）崇古封闭 讲究太平盛世，而缺趋新开放。